人到中年打油诗集-中老年人打油诗

　我莞尔一笑，扪心自问：吾贵也?愚也?想知道下面，请阅读下面

感知大海的躁动1

　初识蓬莱缘于小学时一节语文课，老师讲海市蜃楼成语，说?东海有仙岛，名字曰蓬莱，夏秋若适时，阁楼阅海市?，对蓬莱仙阁有了懵懂认识。

　后来偶读苏东坡《海市(并叙)》，文中有?东方云海空复空，群山出没空明中，荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫?绝句，更添幸会蓬莱的欲望，但真正登阁凭栏已是不惑之年的事情了。

　丙戌夏，?五一?黄金周我到东北?兜?了一圈，七日晨下大连到烟台的轮渡，直奔蓬莱。

　初夏的天气非酷热，但骄阳脾气燥灼。

　我不屑景区里其他的?小喽啰?，只求捷足丹崖云巅，依楼临风，一睹仙景为快。

　大自然的造化真的是非人力所及，苍茫大海怎么就揉捏出个绝壁临空，揽涛踏雪，呼凤纳云之所，远眺那五彩画峦之上，蓝天流霞，烟碧蒸蔚，灯塔窈袅，金甍扬臂，萃郁拥宇，垛堞栉曲，水映山色，斑驳陆离。

　在人丛中穿楔，在汉帘后催步，在柱檐下举目，盈盈一水间，息息风华奇。

　刚才还是一幅立轴油画，瞬间铺展为旷阔长卷，浮波涌金，霁河横银;雾陈烟绕，山远岛近;白鹭交舞，花浪鱼遁;舰艇逐日，溟旻氤氲。

　仰而望之，身欲鹏翔;俯而瞰之，足鳌潜沉;转而视之，楼台连襟。

　端品仙居斐名蓬莱阁，双层木构，重檐八角，立柱环廊。

　虽不及滕王阁瑰丽，却显温雅敦厚;少许岳阳楼浪漫，但著布乡娟秀;逊色了黄鹤楼的宏伟，独禀仙风道俅。

　偎堞凝思，吕洞宾、张果老诸仙飘然海上，那是人人渴望成仙的年代。

　此处应是当年齐桓王的领地，但霸主已去，王威不复。

　初唐四杰的骆宾王也曾临此，《蓬莱镇》诗有?野楼疑海气，白鹭似江涛?绝句，可想彼时这里遍野蓬莱吗?

　叹息文豪苏东坡，仅来登州做了五天府官，够短的了!可笑大宋任用干部也真随意偏颇，但子瞻却留下了佳作《海上抒怀》：

　郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间。

　旧闻草木皆山药，欲弃妻弩守市阔。

　雅志未成空自叹，故人相对若为颜。

　酒醒却忆儿童事，长恨双凫去莫攀。

　举目远眺，仿佛看到秦始皇车马滚滚红尘而来，敢笑君王不自量，寻药不成崩野外。

　侧耳听风，正是汉武帝驾六御乘，丹崖断处，躬身匍匐，祈求不老长生。

　度步在望海楼间的廊道上，我叩问立于仙岛巨膀、建于清顺治年间的灯塔，你给人间指明了什么呢?气节?也是!勇士田横宁不降,民族英雄戚继光抗倭声名远扬!再问，你可看到了甲午海战的风云?洞悉日本列强的狼子野心?也许，你什么都知道，却无力擎天，与中华民族一起饱尝了贫积的苦难。

　城头上那?海不扬波?的匾额被日寇侵华的舰炮击穿，希望在国运衰微的阴影中破灭，又是经年的抗倭绝唱。

　?海市啦!海市啦!?

　正在追忆中惆怅，听到欢呼向远方望去，一抹淡淡的、隐隐的弱彩飘缈海上，慢慢地着了少许青黛，浮于碧烟带波;那是连绵起伏的山峦，峦之上，房连舍，楼接宇;乜斜丽景皴笔，画之端，船吻车，塔比树。

　少顷，那山巅，画眉再显一若隐若现的楼印厦影，令人拍案惊奇的是，这些剪影在你的睽睽之下徐徐移动，眼前的海鸥在飞，轮船在弋，一时迷离双眼，竞不知是鸟飞?还是船行?是山移?还是楼动?

　莫不是脚下的蓬莱潜移?下意识震震脚板，还是云里雾中。

　痴愣愣不知多长时间，移步换景，闻一对恋人私语：

　?人说游蓬莱看到海市蜃楼者为贵人唉!?美女娇嗔。

　?您是千金吗，当然言贵啦!?帅哥调逗。

　我莞尔一笑，扪心自问：吾贵也?愚也?

　转念一想，勿相贵贱，蓬莱行，悟其多。

　随在手机上录阙打油诗为记：

　八仙福地显蓬莱，春秋霸王时风采。

　秦皇汉武嗟落土，田横五百今安在。

　戚军痛击鬼倭寇，甲午风云复再来?

　海市蜃楼尽华象，笑看人间功利台!

　 云水禅心2

　天公微亮，月华渐衰，一夜风雨，几许惆怅。

　人到中年，思虑困顿的东西有很多，到底我们想要的是什么?名利场也翻驰过，情爱里也追逐过，有些得到了，有些失去了，这时闭眼静静宁想，这些名利情爱，是这一生人在世真非要有不可么?

　雨打芭蕉点点，叶落小径稀稀，这世间有什么是最重要的呢?功名利禄、爱恨情仇，在那眼眸一睁一闭之间，随着天边白云瞬息。

　人活着为什么不幸福，因为我们都在不停的做加法，本以为拥有的越多，自己就越幸福，但是结果呢?拥有的越多，所付出的必然越多，所肩负的亦多。

　那么多的东西强压在两只孤零零的肩膀上，你又怎生得幸福呢?

　人生在世，所要追寻的幸福，应该是为自己做减法，减去本不该让自身承受的一切，那些功名利禄，那些爱恨情仇，那些生不带来亦带不去的东西，那些困惑内心的东西，那些阻止内明的东西。

　名望、权利、金钱、美女，都如梦如云，如那天边的一道弯虹，转瞬即逝了。

　这些水月镜花过后，你还是你自己，你的病痛、疾苦没有人能代替你，你的生老病亦没有人能为你承受。

　道法自然、佛法万千，古老的哲学早已为我们指明了前路。

　翻开《心经》第一句便告诉我们该如何获得内明，?观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

　观世音菩萨告诫弟子舍利子说：?要想得到智慧，去到彼岸，最终涅槃，就必须将形象、情欲、意念、行为、心灵这五蕴都看成是空的，这样就能将一切苦厄置之度外。

　那什么是空呢?观世音菩萨接着告诉舍利子说：?色不异空、空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

　什么事色呢?世间的一切都称为色相，这些色相都是空，都是虚幻，都是烟云，情欲、意念、行为、心灵也都是一样的，这些都是空的啊!但是把这些都看罢还不够，观音菩萨又说：?是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识。

　到最后?无无明尽，无老尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。

　到最后做的一切法都是空的，没有不能了解的尽头，没有老和的尽头，没有痛苦和幻灭，不用智慧去强求，所以得到与否都不重要，最终便能远离颠倒的梦想，达到彼岸世界。

　再看《金刚经》，它更是把空的智慧说到了极致，佛对弟子须菩提说：?应如是生清净心，不应往色生心，不应往声香味触法生心，应无所往而生其心。

　心要清净无为，不应为那些虚无缥缈的东西而动心，这样才能得到解脱。

　就像经文结尾所说那样：?一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　这就是佛法的智慧，它告诫世人，想要得到幸福，想要解脱苦厄，就是把一切看空看淡，摈弃那如风如云的东西，让心抛开尘世的纷扰，没有欲望的索求，就不会有求而不得之苦，更不会有为了得到而不择手段之祸，没有情欲的占有，就不会有生分离之痛，更不会有吵斗爱恨之恶。

　这一切的一切，都不过如那滚滚奔流的潮水，只有置身其外，才能看清事相。

　再如道家所说的上善若水，儒家的明明德，亲民，止于至善，都是让人淡泊明志，宁静致远的内明之道，这些道不是现代那些所谓成功学的心灵鸡汤，而是让人宁心静气，安然处世，内心升华，解脱苦厄的真谛学问。

　老子的《道德经》开头便说：?道可道非常道，名可名非常名。

　他说说出来了那就不是道了，道它是非常变之道。

　然后在下文又接着说道：?持而盈之，不如其已，揣而脱之，不可长保。

　金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。

　他告诫我们要适可而止，要含藏收敛，不然锐势必定不会久长，这是符合自然规律的道理。

　然而最让人痛苦的是你有开门的钥匙，却不舍离红尘繁芜，去打开那解脱众生的大道之门。

　因为我们是混沌世人，是愚昧众生，对于那些上古儒释道圣人们的苦口婆心，我们却听而任之。

　可能我们经历的不够，阅历的太少，所以还会有所割舍不去的烟云雾雨，还是我们不够彻悟，未能寻得解脱。

　其实，心淡了、神静了就好了，正如《大学》所说：?知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

　能得什么?能得一个淡泊安然的心态，一个万法皆空的心境，一个道法自然的心灵，这样便可以如上文接下来所说的?物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

　这些上古圣贤们苦口婆心的说教就是要告诉我们，人生想得到幸福就要做减法，你得到的越多，失去的就越多，得到了名利，失去了自由，得到了金钱，失去了健康，得到了权望，失去了自我。

　正如佛祖所说，人生最大的苦难就是总在不断的索求，不断的膨胀欲望，得不到的暗自伤神，得到了的却又不是多添负担么?倒不如减去那些可有可无的东西，来换取内心的安宁，明心见性，花开成佛。

　其实生活就是这样，简单平淡就是幸福。

　来夜夜未眠，起身前往山间小谢，俯身对月弹琴，夜色浓泼，月华映江中，树影婆娑风流动，暗香浮袖性空空。

　指尖一曲《云水禅心》，笑问世人苍生：

　?桂花飘落月影栖，云水苍茫海潮袭。

　清风伴移，禅茶香涤，六合涛声动地摇，观心静似菩提。

　往事若梦似水依，了断红尘常空寂。

　江山粉黛，金戈铁马，多少碧血化丹心，只在门楼题记。

家乡的老槐树(原创)3

　二哥打来电话，说老家的宅子漏水，一起回家修房子吧。

　想想也是，很久没有回家了，一提回家顿时思绪万千。

　老家的'房子有些年代，和现在农村的小楼相比，确实有点破烂不堪，修修，也只是权宜之计。

　于是，我匆匆准备了一些吃食，马不停蹄就出发了。

　老家是博爱县的狄林村，历史记载，宋朝有一位叫狄青的大将军郁郁而之后，埋葬于此地，后来，狄家人在此守墓，随后就形成了一个村庄。

　掐指算来，老家也有千年的历史了，只是世事变迁，狄家坟墓已不知去向，留下的只是在此世袭繁衍的乡亲父老。

　走向老家的路宽敞而整洁，过去的记忆已找不到痕迹。

　一场冬雨过后，田里的麦苗郁郁葱葱，远望，一下子就瞅到原来自家的自留地，仿佛又看见勤劳的父亲在田间耕作，只是父母已经不在，不免有些物是人非，睹地思人，两眼不觉有些湿润。

　走至村口，远远就望见了老槐树。

　老槐树不高，但粗壮有力，枝丫四处伸展，有三十个平方大，虽经历了千年的风霜雪雨，依然精神抖擞。

　和所有的老槐树一样，它身上挂满了红灯笼，因为，它爱它的村民，它要为他们做些什么，凡来求子、给小孩、大人看病的，它都尽量满足，时间长了，老槐树就出名了。

　树红自然事多，每年老槐树的香火很旺，成了当地的名树。

　当然，这只不过是迷信而已。

　大槐树位于村子正中央，枝繁叶茂，好心的父辈们用一堵很厚的围墙当做它的主枝干，来支撑它年迈的躯体，使老槐树能安心生长，而老槐树为了报答村民的厚爱，则是拼尽全力，抽出一条条新枝，长出一片片新叶。

　说到老槐树的来历，连村里年龄最大的老人也说不出个道道来，于是，村民多次请求上边给鉴定一下，但终没有结果。

　今年初，有几个专家带着仪器来考证，左摸摸，右瞅瞅，之后，大惊失色，此树居然上千年。

　这下，老槐树真成了千年古树，千年名树，有了身份的老槐树有了许多粉丝，许多人都慕名拜访，和老槐树合影留念，仿佛触模一下老槐树自己也可以变长寿了。

儿孙绕膝下句是什么？

长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。 全文如下： 古训《增广贤文》 昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。 观今宜鉴古，无古不成今。 知己知彼，将心比心。 酒逢知己饮，诗向会人吟。 相识满天下，知心能几人。 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 近水知鱼性，近山识鸟音。 易涨易退山溪水，易反易覆小人心。 运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。 逢人且说三分话，未可全抛一片心。 有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。 钱财如粪土，仁义值千金。 流水下滩非有意，白云出岫本无心。 当时若不登高望，谁信东流海洋深。 路遥知马力，事久见人心。 两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。 相见易得好，久住难为人。 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。 是亲不是亲，非亲却是亲。 美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。 莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。 相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。 红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。 在家不会迎宾客，出外方知少主人。 黄金无假，阿魏无真。 客来主不顾，应恐是痴人。 贫居闹市无人问，富在深山有远亲。 谁人背后无人说，哪个人前不说人。 有钱道真语，无钱语不真。 不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。 闹里有钱，静处安身。 来如风雨，去似微尘。 长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。 近水楼台先得月，向阳花木早逢春。 莫道君行早，更有早行人。 莫信直中直，须防仁不仁。 山中有直树，世上无直人。 自恨枝无叶，莫怨太阳偏。 大家都是命，半点不由人。 一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。 责人之心责己，恕己之心恕人。 守口如瓶，防意如城。 宁可人负我，切莫我负人。 再三须慎意，第一莫欺心。 虎生犹可近，人熟不堪亲。 来说是非者，便是是非人。 远水难救近火，远亲不如近邻。 有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。 人情似纸张张薄，世事如棋局局新。 山中也有千年树，世上难逢百岁人。 力微休负重，言轻莫劝人。 无钱休入众，遭难莫寻亲。 平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。 士者国之宝，儒为席上珍。 若要断酒法，醒眼看醉人。 求人须求大丈夫，济人须济急时无。 渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。 久住令人贱，频来亲也疏。 酒中不语真君子，财上分明大丈夫。 出家如初，成佛有余。 积金千两，不如明解经书。 养子不教如养驴，养女不教如养猪。 有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。 仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。 同君一席话，胜读十年书。 人不通今古，马牛如襟裾。 茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。 白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。 救人一命，胜造七级浮屠。 城门失火，殃及池鱼。 庭前生瑞草，好事不如无。 欲求生富贵，须下工夫。 百年成之不足，一旦败之有余。 人心似铁，官法如炉。 善化不足，恶化有余。 水太清则无鱼，人至察则无徒。 知者减半，省者全无。 在家由父，出家从夫。 痴人畏妇，贤女敬夫。 是非终日有，不听自然无。 宁可正而不足，不可邪而有余。 宁可信其有，不可信其无。 竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。 命里有时终须有，命里无时莫强求。 道院迎仙客，书堂隐相儒。 庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。 结交须胜己，似我不如无。 但看三五日，相见不如初。 人情似水分高下，世事如云任卷舒。 会说说都是，不会说无礼。 磨刀恨不利，刀利伤人指。 求财恨不得，财多害自己。 知足常足，终身不辱。 知止常止，终身不耻。 有福伤财，无福伤己。 差之毫厘，失之千里。 若登高必自卑，若涉远必自迩。 三思而行，再思可矣。 使口不如自走，求人不如求己。 小时是兄弟，长大各乡里。 妒财莫妒食，怨生莫怨。 人见白头嗔，我见白头喜。 多少少年亡，不到白头。 墙有逢，壁有耳。 好事不出门，恶事传千里。 贼是小人，知过君子。 君子固穷，小人穷斯滥也。 贫穷自在，富贵多忧。 不以我为德，反以我为仇。 宁向直中取，不可曲中求。 人无远虑，必有近忧。 知我者为我心忧，不知我者谓我何求。 晴天不肯去，只待雨淋头。 成事莫说，覆水难收。 是非只为多开口，烦恼皆因强出头。 忍得一时之气，免得百日之忧。 近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。 惧法朝朝乐，欺公日日忧。 人生一世，草生一春。 黑发不知勤学早，看看又是白头翁。 月到十五光明少，人到中年万事休。 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。 人生不满百，常怀千岁忧。 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。 路逢险处难回避，事到头来不自由。 药能医假病，酒不解真愁。 人贫不语，水平不流。 一家有女百家求，一马不行百马忧。 有花方酌酒，无月不登楼。 三杯通大道，一醉解千愁。 深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。 惜花须检点，爱月不梳头。 大抵选他肌骨好，不擦红粉也风流。 受恩深处宜先退，得意浓时便可休。 莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。 留得五湖明月在，不愁无处下金钩。 休别有鱼处，莫恋浅滩头。 去时终须去，再三留不住。 忍一句，息一怒，饶一着，退一步。 三十不豪，四十不富，五十将来寻路。 生不论魂，不认尸。 父母恩深终有别，夫妻义重也分离。 人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。 人善被人欺，马善被人骑。 人无横财不富，马无野草不肥。 人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。 善恶到头终有报，只争来早与来迟。 黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。 得宠思辱，安居虑危。 念念有如临敌日，心心常似过桥时。 英雄行险道，富贵似花枝。 人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。 送君千里，终须一别。 但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。 见事莫说，问事不知。 闲事休管，无事早归。 假缎染就真红色，也被旁人说是非。 善事可作，恶事莫为。 许人一物，千金不移。 龙生龙子，虎生豹儿。 龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。 一举首登龙虎榜，十年身到风凰池。 十年窗下无人问，一举成名天下知。 酒债寻常行处有，人生七十古来稀。 养儿待老，积谷防饥。 鸡豚狗彘之畜，无失其时。 数家之口，可以无饥矣。 常将有日思无日，莫把无时当有时。 时来风送腾王阁，运去雷轰荐福碑。 入门休问荣枯事，观看容颜便得知。 官清书吏瘦，神灵庙祝肥。 息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。 饶人算人之本，输人算人之机。 好言难得，恶语易施。 一言既出，驷马难追。 道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。 路逢侠客须呈剑，不是才人莫献诗。 三人同行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。 少壮不努力，老大徒悲伤。 人有善愿，天必佑之。 莫饮卯时酒，昏昏醉到酉。 莫骂酉时妻，一夜受孤凄。 种麻得麻，种豆得豆。 天眼恢恢，疏而不漏。 见官莫向前，做客莫在后。 宁添一斗，莫添一口。 螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。 不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。 一日夫妻，百世姻缘。 百世修来同船渡，千世修来共枕眠。 一万，自损三千。 伤人一语，利如刀割。 枯木逢春犹再发，人无两度再少年。 未晚先投宿，鸡鸣早看天。 将相胸前堪走马，公候肚里好撑船。 富人思来年，穷人思眼前。 世上若要人情好，赊去物件莫取钱。 生有命，富贵在天。 击石原有火，不击乃无烟。 为学始知道，不学亦徒然。 莫笑他人老，终须还到老。 但能依本分，终须无烦恼。 君子爱财，取之有道。 贞妇爱色，纳之以礼。 善有善报，恶有恶报。 不是不报，日子不到。 人而无信，不知其可也。 一人道好，千人传实。 凡事要好，须问三老。 若争小可，便失大道。 年年防饥，夜夜防盗。 学者如禾如稻，不学者如蒿如草。 遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。 因风吹火，用力不多。 不因渔父引，怎得见波涛。 无求到处人情好，不饮从他酒价高。 知事少时烦恼少，识人多处是非多。 入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。 强中更有强中手，恶人须用恶人磨。 会使不在家豪富，风流不用着衣多。 光阴似箭，日月如梭。 天时不如地利，地利不如人和。 黄金未为贵，安乐值钱多。 世上万般皆下品，思量唯有读书高。 世间好语书说尽，天下名山僧占多。 为善最乐，为恶难逃。 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 你急他未急，人闲心不闲。 隐恶扬善，执其两端。 妻贤夫祸少，子孝父心宽。 既坠釜甑，反顾无益。 翻覆之水，收之实难。 人生知足何时足，人老偷闲且是闲。 但有绿杨堪系马，处处有路透长安。 见者易，学者难。 莫将容易得，便作等闲看。 用心计较般般错，退步思量事事难。 道路各别，养家一般。 从俭入奢易，从奢入俭难。 知音说与知音听，不是知音莫与弹。 点石化为金，人心犹未足。 信了肚，卖了屋。 他人观花，不涉你目。 他人碌碌，不涉你足。 谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。 莫把真心空计较，五行不是这题目。 与人不和，劝人养鹅。 与人不睦，劝人架屋。 但行好事，莫问前程。 河狭水急，人急计生。 明知山有虎，莫向虎山行。 路不行不到，事不为不成。 人不劝不善，钟不打不鸣。 无钱方断酒，临老始看经。 点塔七层，不如暗处一灯。 万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。 但存方寸土，留与子孙耕。 灭却心头火，剔起佛前灯。 惺惺常不足，懵懵作公卿。 众星朗朗，不如孤月独明。 兄弟相害，不如自生。 合理可作，小利莫争。 牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。 欺老莫欺小，欺人心不明。 随分耕锄收地利，他时饱满谢苍天。 得忍且忍，得耐且耐。 不忍不耐，小事成大。 相论逞英雄，家计渐渐退。 贤妇令夫贵，恶妇令夫败。 一人有庆，兆民咸赖。 人老心未老，人穷志莫穷。 人无千日好，花无百日红。 可恕，情理难容。 乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。 座上客常满，樽中酒不空。 屋漏更遭连年雨，行船又遇打头风。 笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。 记得少年骑竹马，看看又是白头翁。 礼义生于富足，盗贼出于贫穷。 天上众星皆拱北，世间无水不朝东。 君子安平，达人知命。 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 顺天者存，逆天者亡。 人为财，鸟为食亡。 夫妻相合好，琴瑟与笙簧。 有儿贫不久，无子富不长。 善必寿老，恶必早亡。 爽口食多偏作药，快心事过恐生殃。 富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。 画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。 贪他一斗米，失却半年粮。 争他一脚豚，反失一肘羊。 龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。 平生只会量人短，何不回头把自量。 见善如不及，见恶如探汤。 人贫志短，马瘦毛长。 自家心里急，他人未知忙。 贫无达士将金赠，病有高人说药方。 触来莫与说，事过心清凉。 秋至满山多秀色，春来无处不花香。 凡人不可貌相，海水不可斗量。 清清之水，为土所防。 济济之士，为酒所伤。 蒿草之下，或有兰香。 茅茨之屋，或有侯王。 无限朱门生饿殍，几多白屋出卿。 醉后乾坤大，壶中日月长。 万事皆已定，浮生空白茫。 千里送毫毛，礼轻仁义重。 一人传虚，百人传实。 世事明如镜，前程暗似漆。 光阴黄金难买，一世如驹过隙。 良田万倾，日食一升。 大厦千间，夜眠八尺。 千经万典，孝义为先。 一字入公门，九牛拖不出。 衙门八字开，有理无钱莫进来。 富从升合起，贫因不算来。 家中无才子，官从何处来。 万事不由人计较，一生都是命安排。 急行慢行，前程只有多少路。 人间私语，天闻若雷。 暗室亏心，神目如电。 一毫之恶，劝人莫作。 一毫之善，与人方便。 欺人是祸，饶人是福。 天眼恢恢，报应甚速。 圣贤言语，神钦鬼伏。 人各有心，心各有见。 口说不如身逢，耳闻不如目见。 养军千日，用在一朝。 国清才子贵，家富小儿骄。 利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。 公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。 有钱堪出众，无衣懒出门。 为官须作相，及第必争先。 苗从地发，树向枝分。 父子和而家不退，兄弟和而家不分。 官有正条，民有和约。 闲时不烧香，急时抱佛脚。 幸生太平无事日，恐逢年老不多时。 国乱思良将，家贫思贤妻。 池塘积水须防旱，田地勤耕足养家。 根深不怕风摇动，树正无愁月影斜。 奉劝君子，各宜守己。 只此程式，万无一失

人到四十不自由转眼高堂体见忧全诗是什么？

儿孙绕膝须尽欢。原句出自于明代佚名的《增广贤文·上集》。

原文：

月过十五光明少，人到中年万事休。

儿孙绕膝须尽欢，莫为儿孙做马牛。

白话译文：月亮过了每月十五就一天比一天暗淡，人到了中年就什么事也办不成了。儿孙自有儿孙的路要走，他们是好是坏全看他们自己，不要为儿孙操心太多，尤其不要事事代劳包办。

相关的民间故事：

传说，过去有一人，家贫如洗，妻儿跟着受累。其妻埋怨他：“人家都有钱，你看看你，我就不说了，孩子让你给饿的，脸都是青的。”此人言道：“流年不顺，又没收成，街坊四邻也都穷，有没个亲戚，借都借不来，我能咋办呀？”其妻言：“借不来，偷你总能偷吧？”“哪里去偷？”“财主家。”“财主家高墙大院的，我又翻不过去。”

二十年后，此人流落街头，乞讨为生，来到自家门口，一打听才知道，儿子过家富足。此人无颜见妻儿，就在墙上提下一首打油诗：

二十年前把人偷，一棍打破葫芦瓢。

儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。

其子看诗，告于其母，其母大惊，叫儿子快追此人，原来就是你父亲。

诗的原文：

人过三十无自由，转眼高堂体见忧。

檐前犬子尚难立，老小怨我难聚守。

负尽檐下为盐油，劳碌数载无始终。

未尽高堂膝下孝，未尽子女父之责。

赏析：

第一句，原作“人到四十不自由”，说的是一种整体无奈的感觉，律诗改成“何时财务得自由”，内容集中到“财务”一方面，内容浅露、单薄了很多。

第二句，原作“转眼高堂体见忧”，人家抒发的是对父母身体的担忧，“转眼”是感叹时光流逝飞快，自己已经老大不小了。律诗“年方四十体能忧”。

第三句，原诗“檐前犬子尚难立”，用词形象，古朴有韵味，孩子小，还没有长大成人。律诗改为“膝前襁褓扶难立”。