诸子百家成语典故-诸子百家有关的成语典故

哀而不伤《论语》　安不忘危《周易》　安常处顺《庄子》

揠毛助长《孟子》　滥竽充数《韩非子》　守株待兔《韩非子》　

杞人忧天《列子》　买椟还珠《韩非子》　愚公移山《列子》

刻舟求剑《吕氏春秋》　东施效颦《庄子》安如磐石《荀子》

拔毛连茹《周易》　白驹过隙《庄子》　百战百胜《孙子》

半途而废《礼记》　饱食终日《论语》　抱关击柝《孟子》

杯水车薪《孟子》　比肩继踵《晏子春秋》　避实就虚《孙子》

鞭辟入里《论语》　变化无常《庄子》　冰炭不相容《韩非子》

兵不厌诈《孙子》　兵贵神速《孙子》　并日而食《礼记》

并行不悖《礼记》　博闻强志《荀子》　跛鳖千里《荀子》

不丰不杀《礼记》　不共戴天《礼记》　不苟言笑《礼记》

不教而诛《论语》　不近人情《庄子》　不可终日《礼记》

不愧不怍《孟子》　不肖子孙《庄子》　不亦乐乎《论语》

不耻下问《论语》温故知新《论语》　学而不厌《论语》

诲人不倦《论语》　择善而从《论语》　三人行必有我师《论语》

采薪之忧《孟子》　察言观色《论语》　沉鱼落雁《庄子》

宠辱不惊《老子》　出生入《老子》　出尔反尔《孟子》

川流不息《论语》　创巨痛深《荀子》　春露秋霜《礼记》

刺刺不休《管子》　从容不迫《庄子》　从心所欲《论语》

大惑不解《庄子》　呆若木鸡《庄子》　道听途说《论语》

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什么子百家成语

“诸子百家”中的成语

黄楚旋

哀而不伤《论语》　　　安不忘危《周易》　　　安常处顺《庄子》

揠毛助长《孟子》　　　滥竽充数《韩非子》　　　守株待兔《韩非子》　　　

杞人忧天《列子》　　　买椟还珠《韩非子》　　　愚公移山《列子》

刻舟求剑《吕氏春秋》　　　东施效颦《庄子》　　　安如磐石《荀子》

拔毛连茹《周易》　　　白驹过隙《庄子》　　　百战百胜《孙子》

半途而废《礼记》　　　饱食终日《论语》　　　抱关击柝《孟子》

杯水车薪《孟子》　　　比肩继踵《晏子春秋》　　　避实就虚《孙子》

鞭辟入里《论语》　　　变化无常《庄子》　　　冰炭不相容《韩非子》

兵不厌诈《孙子》　　　兵贵神速《孙子》　　　并日而食《礼记》

并行不悖《礼记》　　　博闻强志《荀子》　　　跛鳖千里《荀子》

不丰不杀《礼记》　　　不共戴天《礼记》　　　不苟言笑《礼记》

不教而诛《论语》　　　不近人情《庄子》　　　不可终日《礼记》

不愧不怍《孟子》　　　不肖子孙《庄子》　　　不亦乐乎《论语》

不耻下问《论语》　　温故知新《论语》　　　学而不厌《论语》

诲人不倦《论语》　　　择善而从《论语》　　　三人行必有我师《论语》

采薪之忧《孟子》　　　察言观色《论语》　　　沉鱼落雁《庄子》

宠辱不惊《老子》　　　出生入《老子》　　　出尔反尔《孟子》

川流不息《论语》　　　创巨痛深《荀子》　　　春露秋霜《礼记》

刺刺不休《管子》　　　从容不迫《庄子》　　　从心所欲《论语》

大惑不解《庄子》　　　呆若木鸡《庄子》　　　道听途说《论语》

出自诸子百家的成语故事并解释

诸子百家。

诸子指的是中国先秦时期管子、孔子、墨子、老子、庄子、孟子、荀子等学术思想的代表人物;百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派的代表家。

一、诸子百家成语的解释

原指先秦时期各种思想的代表人物和各个派别，后用来对先秦至汉初各种流派的总称。《史记·屈原贾生列传》：“廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。”

二、诸子百家成语的 ?近义词 ?

百家诸子 [ bǎi jiā zhū zǐ ]

百家：指儒家、道家、墨家、法家和阴阳家等流派;诸子：指孔子、老子、庄子、荀子和韩非子等。后来对先秦学术思想派别的总称

三、诸子百家成语的造句

1、诸子百家，生成一家，一道生成，思维灌术，心灵生成，语言灌术，命运生成，周旋灌术。

2、每个教师都有自己的拿手好活、看家本领，不受羁绊，尽情发挥，真有点诸子百家的味道。

3、中国的诸子百家，本来大多也是有门徒的，其中又以儒家的延续时间为最长。

4、孔孟之道战胜了诸子百家的理论，从汉朝开始，就成为统治全国的指导思想。

5、青山道观为家，晴赏白云苍狗、旭日烟霞，雨看雨打蕉叶、风卷残花，练剑打拳，诸子百家，这便是李无忧每日的生活。

6、‘诸子百家’的思想学说传承下来，到了后世又逐渐被划归统流，称为‘九流十家’。

7、要如何在诸子百家、万花齐放之学术流派里。

8、老三书读得最好，什么诸子百家、四书五经倒背如流。

9、倩女离魂、梁祝、西厢记、窦娥冤的文本，百部小说、诸子百家、诗词 ?散文 ?、历史典籍的文本。

诸子百家的相关知识

成语释义 墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法.指思想保守,守着老规矩不肯改变.

成语出处 明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》,辨体明宗,固未尝墨守一家以为准的也.”

说出出自诸子百家作品中的成语及出处

孔子周游列国，先后到了卫、陈、蔡、楚、宋等国，宣扬其政治抱负，但皆不得要领。孔子不能伸展自己的抱负，心灰意冷，遂返回鲁国，是为鲁哀公十一年，孔子已六十八岁。自此以后，他潜心讲学和著书，在此其间与弟子重新编订了《五经》和撰写《春秋》，为的是要记载春秋时代所发生的大事，阐发儒家的价值观。其一生主要贡献在于，奠定了教育的基础，倡导“因材施教”“有教无类”这些开明的启发式教育方法，以及他对于思想领域的开创性见解间接的促进了春秋战国时期“诸子百家”这一文化鼎盛现象的形成。

孟子在母亲的教育下，用功读书，学成以后以孔子的继承者自任，招收弟子，并且游历列国，宣扬「仁政」、「王道」的主张，提倡“民为贵，社稷次之，君为轻”。他到过齐、宋、鲁、滕、梁等国，见过梁惠王，齐宣王等君主。虽然受到了尊敬跟礼遇，可是因为被认为思想保守，不合当时潮流，又没有得到重用，只有滕文公曾经试图推行他的政治主张。

到了晚年，孟子回乡讲学，和他的弟子万章，公孙丑等，从事著书的工作，写成了「孟子」七篇。它的篇目是：梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子以及尽心。由於每篇的分量很多，又分成上、下两篇，因此全书共有十四卷。孟子的言论和事迹差不多都保存在这七篇之中。

名言1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子?6?1牧民》

2．临患不忘国，忠也。——《左传?6?1昭公元年》

3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

4．苟利国家，不求富贵。——《礼记?6?1儒行》

5．捐躯赴国难，视忽如归。——曹植《白马篇》

成语《郑人买履》——《韩非子》《滥竽充数》——《韩非子》

《买椟还珠》——《韩非子>>《守株待兔》——《韩非子》

《杞人忧天》——《列子》 《歧路亡羊》——《列子》

《两小儿辩日》——《列子》《愚公移山》——《列子》

“诸子百家”中的成语

黄楚旋

哀而不伤《论语》　　　安不忘危《周易》　　　安常处顺《庄子》

揠毛助长《孟子》　　　滥竽充数《韩非子》　　　守株待兔《韩非子》　　　

杞人忧天《列子》　　　买椟还珠《韩非子》　　　愚公移山《列子》

刻舟求剑《吕氏春秋》　　　东施效颦《庄子》　　　安如磐石《荀子》

拔毛连茹《周易》　　　白驹过隙《庄子》　　　百战百胜《孙子》

半途而废《礼记》　　　饱食终日《论语》　　　抱关击柝《孟子》

杯水车薪《孟子》　　　比肩继踵《晏子春秋》　　　避实就虚《孙子》

鞭辟入里《论语》　　　变化无常《庄子》　　　冰炭不相容《韩非子》

兵不厌诈《孙子》　　　兵贵神速《孙子》　　　并日而食《礼记》

并行不悖《礼记》　　　博闻强志《荀子》　　　跛鳖千里《荀子》

不丰不杀《礼记》　　　不共戴天《礼记》　　　不苟言笑《礼记》

不教而诛《论语》　　　不近人情《庄子》　　　不可终日《礼记》

不愧不怍《孟子》　　　不肖子孙《庄子》　　　不亦乐乎《论语》

不耻下问《论语》　　温故知新《论语》　　　学而不厌《论语》

诲人不倦《论语》　　　择善而从《论语》　　　三人行必有我师《论语》

采薪之忧《孟子》　　　察言观色《论语》　　　沉鱼落雁《庄子》

宠辱不惊《老子》　　　出生入《老子》　　　出尔反尔《孟子》

川流不息《论语》　　　创巨痛深《荀子》　　　春露秋霜《礼记》

刺刺不休《管子》　　　从容不迫《庄子》　　　从心所欲《论语》

大惑不解《庄子》　　　呆若木鸡《庄子》　　　道听途说《论语》